新近在在山东济宁市出差，偶于崇文轩书画社门口，见到一幅这样的对联：“玉生山中琢之成器，石出水底雕以见珍”。天然的玉石，需经过人工的雕琢，方能成为珍贵的艺术品。这幅颇含生活哲理的对联，引起了我的遐思。
我想到春秋时的卞和。这位性情执着而又意志坚强的人，认定他从山上拾到的一块石头是一块玉璞，但当他献于楚王时，却一次又一次碰了钉子，先是砍了右脚，后是砍了左脚。他抱璞痛哭，最后终于被楚文王所承认，将玉璞交到石匠那里，雕琢其璞，果得美玉。这就是有名的楚国传国之宝“和氏之璧”的由来。试想，如果没有匠人的雕琢，那块玉璞能够显示出它的价值吗？
我还想到玉器行中那些珍贵艺术品的过去，尽管它们或玲珑剔透，或珠圆玉润，却原来不过是山中或水底的石头，或随意滚落，或任水冲刷。正是由于匠人发现了它们，对它们进行了精心地琢磨、雕刻，才使它们得以大放光彩，身价百倍。
由此，我还想到了人。人，这个社会上的山石头，不也是经过玉匠的雕琢，而走向成功的吗！不过，这位玉匠往往不是哪一个人，而是社会的遭遇、师长的教诲。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行拂乱其所为……”这不也是一种雕琢吗？这种雕琢，是用困难和阻力这把雕刻刀，剔除他身上软弱无用的东西，使他内部所具有的意志、毅力放出光彩。查查历史，那些伟人们的经历，哪一个不是“艰难困苦，玉汝于成”，而是一帆风顺的呢？
“养不教，父之过；教不严，师之惰。”这个父与师，就是人生的又一个玉匠。孟母三迁教子成才的故事，曾被古今传扬。孟子的母亲就是一个高级的雕琢人生的玉匠，没有她，哪来的亚圣孟子呢？当今有个别人，自以为聪明盖世，稍学一点东西，就不可一世，从此要自由自在地生活，不要别人管了。这些人大不了是一块刚刚成形的玉璞而已，不可能成为精美的艺术品。查查伟人们的历史，哪一个离得开他所尊敬的师长的教诲呢！
我想，每一个人都不妨把自己看做一块来自山上或水底的石头，积极地主动地去接受匠人的雕琢，也就是接受艰苦环境的考验，听从父兄师长的教诲，使自己早日成为“艺术珍品”，即被人器重的人才。不然，我们就永远是一块扔在山上或沉在水底的石头而已。
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