曾在新浪念书频道看到一篇文章《心灵的等第》，文中说道：“心是有等第的，而它的等第决定一小我私家一生的成败。”文章提及心灵四境：最高境界为敬畏之心，第二境慈悲之心，第三境界感恩之心，第四境界宽容之心。读后不禁叹自心狭窄，如是以为，心灵如海，另有什么容不下？放不开？
释迦牟尼说，世间一切万物，“壮无过心”。我国古代文化中，儒家提倡“内圣外王”，道家强调“清静无为”，释家常言“四大皆空”，其实无不在强调以“修心”为本。北宋欧阳修说：“万事以心为本，未有心至而力不克不及者。”心灵是人类的思想、智慧和潜能的本源，想来人生的发展亦是心灵修炼的一个历程。
糊口在一个又一个的七日里继续，无奈看着岁月渐行渐远，每小我私家都在不停经历着发展与老去。我们都曾有过在事情或感情的困惑，都曾颠末岁月的骚动，别人的故事本身的经历告诉我们一个真理，这一生不克不及没有遗憾，不成能没有掉去，不会永远心想事成。人生苦短，工夫似水，生命中总会有很多懊恼和疾苦，并不会因你我的趋避而减少，可是，蒙受这些的心的耐受力，却能决定我们蒙受欢痛的水平。
心怀敬畏，对天地自然，对人生万物，如同一种崇奉，如同一种虔诚，在人生岁月里固守德诚信义，任风摧浪移不成摆荡。为商讲诚信，对友献恳切，爱人守至心，纵世风日下，我自岿然。作为个别存在，如果每小我私家都对本身身处社会中的法则、条律、伦理和公德拥有本能的敬畏，在商言信，在职言公，在群言理，这世界将是多么完美？做到这些，心灵又将是多么崇高？
有人说，一个社会的进步是慈悲心的进步。每一个社会都有弱者，弱肉强食由古至今，让本身怀有一颗慈悲之心，在力所能及的环境下尽可能地光顾助他人，哪怕微不足道，也是生命价值的表现。生命的自始至终，逃不外孤傲的两端，一小我私家一生成败，幸福疾苦，最终都要离去，带不走一样拥有的工具，而在这之间漫长又短暂的旅途中，应当心怀慈悲，被别人需要，更可以感触感染到生命价值地点。
前段日子新闻里报道儿子不让进家门，九旬老母死在走廊的惨剧，常有鹤发苍苍的白叟找社区找民政部分投诉本身无人赡养……单元去年初也有这样的事，儿子和独居无经济来源的母亲争一万多元的征地赔付款，看着痛心。一小我私家连怙恃都不爱，他还会爱别人么？他还能为社会做什么呢？怙恃给了我们生命，这人间第一情该是孝，无孝怎懂知恩？不知恩怎懂爱？常怀感恩之心，方知人间真情永在；常怀感恩之心，才懂爱是天地大美。
文中第四境说到宽容，对人宽容，是一种心胸的广漠和大度；对己宽容，是懂得爱惜本身。这一生不会海不扬波，总有坎坷和妨害，过往里，总会在有意无意中被什么人什么事伤害，总有些什么让我们在他年后不敢轻触那曾经的疼痛。
去年调到一个素闻喜欢制造矛盾的单元，没有谁是专负其责，带着责任心去干事，而仅凭听谁的不听谁的去干事，因这使班子民风极欠好。一年多相处共事，能清楚感触感染到没有职业品德中该有的尊重，而是存心架空，还影响事情落实。曾与友谈及，获得一些积极解决要领，但积郁难平，增加不少懊恼。
那天读文时，联想友的开导，心中有一些豁然，与其计算，没关系宽容。为何要先想着转变别人呢？没关系先做好本身的事，用事情业绩、各人信任来消弭那些无形阻碍和卑劣。做到宽容其实就是善待本身，铭心镂骨只能加深对本身的懊恼。
一生中，我们谁都不敢说本身从不会犯错伤害别人，也不成能从不为别人受伤，也许有些尚可挽救，有的却再无法弥补，一昧催讨怨责，无端让这一生总被已往的暗影覆盖，为什么要到生命最后一天才知生命的可贵？过好此刻，活在当下才是最真的。
年华似水，光阴似箭，如果在生命中的每一天，我们都能注重提升心灵等第，尊重别人，珍爱本身，当真糊口，以一颗泛泛心去正确看待人生中的成败得掉、爱恨情仇，让狭窄的心胸变得宽阔如海，对遇到的每件事处之泰然、顺其自然，拿得起、放得下，这是怎样的一种平安？
人生不外百年，回顾向来萧瑟处，回去，也无风雨也无情！能于喧嚣中平安，于平安中修炼一种心的品性。让心如海，可以波涛壮阔，也可微风轻拂。这样的人生，必然是恬淡和从容的，心灵也必然是强大而崇高的。
